الاثنين، 27 سبتمبر 2021

كان البشر في العصر الحجري أو أقاربهم يشقون طريقهم بين الفترة والأخرى عبر شبه الجزيرة العربية الخضراء

 

Stone Age humans or their relatives occasionally trekked through a green Arabia

Long-ago rains drew hominids in phases to what’s now dry desert

كان البشر في العصر الحجري أو أقاربهم يشقون طريقهم بين الفترة والأخرى عبر شبه الجزيرة العربية الخضراء
اجتذبت الأمطار منذ زمن بعيد البشر على مراحل إلى ما أصبح الآن صحراء جافة

https://www.sciencenews.org/wp-content/uploads/2021/09/083121_bb_hominids-arabia_feat-800x450.jpg

Arabia, known today for its desert landscape, served as a “green turnstile” for migrating Stone Age members of the human genus starting around 400,000 years ago, a new study finds.

وجدت دراسة جديدة أن شبه الجزيرة العربية ، المعروفة اليوم بمناظرها الصحراوية ، كانت بمثابة "بوابة دوارة خضراء" لأفراد العصر الحجري المهاجرون من الجنس البشري منذ حوالي 400 ألف عام.

Monsoon rains periodically turned northern Arabia into a well-watered oasis, creating windows of opportunity for long-ago humans or their relatives to trek through that crossroads region from starting points in northern Africa and southwest Asia.

حولت الأمطار الموسمية بشكل دوري شمال شبه الجزيرة العربية إلى واحة جيدة المياه ، مما أوجد نوافذ من الفرص للبشر أو أقاربهم منذ زمن بعيد للتجول عبر منطقة مفترق الطرق هذه من نقاط البداية في شمال إفريقيا وجنوب غرب آسيا.

That’s the implication of a series of five ancient lake beds of varying ages, each accompanied by distinctive stone tools, unearthed at a northern Saudi Arabian site called Khall Amayshan 4, or KAM 4. Sediments from the lake beds, which were linked to periods when the climate was wetter than today, also yielded fossils of hippos, wild cattle and other animals. Like hominids, those creatures must have migrated into the region along rain-fed lakes, wetlands and rivers, an international team reports online September 1 in Nature.

هذا هو المعنى الضمني لسلسلة من خمسة قيعان بحيرات قديمة مختلفة الأعمار ، كل واحدة مصحوبة بأدوات حجرية مميزة ، تم اكتشافها في موقع شمال المملكة العربية السعودية يسمى  "خل عميشان" ،KAM4. إنَّ رواسب قيعان البحيرة ، والتي كانت مرتبطة بفترات عندما كان المناخ أكثر رطوبة مما هو عليه اليوم ، كما أسفرت عن أحافير أفراس النهر والماشية البرية وحيوانات أخرى. مثل البشر ، يجب أن تكون هذه الكائنات قد هاجرت إلى المنطقة على طول البحيرات البعلية[1] والأراضي الرطبة والأنهار ، وفقًا لتقرير فريق دولي على الإنترنت في الأول من سبتمبر في مجلة الطبيعة.

 

Until now, the oldest stone tools in Arabia dated to at least 300,000 years ago (SN: 11/29/18). Previous finds only hinted that Stone Age Homo sapiens or other Homo species temporarily inhabited green, wetter parts of Arabia, a conclusion largely resting on discoveries at two other Saudi sites, each preserving stone tools from a single point in time (SN: 11/1/18).

حتى الآن ، يرجع أقدم الأدوات الحجرية المؤرخة في شبه الجزيرة العربية إلى ما لا يقل عن 300000 عام (SN: 11/29/18). أشارت الاكتشافات السابقة فقط إلى أن الإنسان العاقل من العصر الحجري أو أنواع أخرى من البشر كانت تسكن مؤقتًا في أجزاء خضراء أكثر رطوبة من شبه الجزيرة العربية ، وهو استنتاج يعتمد إلى حد كبير على الاكتشافات في موقعين سعوديين آخرين ، كل منهما يحافظ على الأدوات الحجرية من نقطة زمنية واحدة SN: 11/1/ 18)).

Aside from providing the earliest known evidence of hominids in Arabia, the new finds demonstrate for the first time that ancient Homo groups traveled there when conditions turned wet, say archaeologist “Huw Groucutt” of the Max Planck Institute for the Science of Human History in Jena, Germany, and colleagues.

بصرف النظر عن تقديم أقدم دليل معروف على البشر في شبه الجزيرة العربية ، فإن الاكتشافات الجديدة تُظهر لأول مرة أن مجموعات الإنسان القديم كانت تسافر إلى هناك عندما أصبحت الظروف رطبة ، كما يقول عالم الآثار هوو جروكت من معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في جينا ، ألمانيا والزملاء.

https://www.sciencenews.org/wp-content/uploads/2021/09/083121_bb_hominids-arabia_inline2.jpg

s a result, northern Arabia could have served as a key, if intermittent, passageway out of Africa for humans or close evolutionary relatives who reached South Asia by around 385,000 years ago (SN: 1/31/18), southern China between 120,000 and 80,000 years ago (SN: 10/14/15) and the Indonesian island of Sumatra between 73,000 and 63,000 years ago (SN: 8/9/17).

نتيجة لذلك ، كان من الممكن أن يكون شمال شبه الجزيرة العربية بمثابة ممر رئيسي ، إذا كان على فترات متقطعًة ، خارج إفريقيا للبشر أو الأقارب التطوريين القريبين الذين وصلوا إلى جنوب آسيا منذ حوالي 385000 عام (SN: 1/31/18) ، جنوب الصين بين 120،000 و قبل 80000 سنة (SN: 10/14/15) وجزيرة سومطرة الإندونيسية بين 73000 و 63000 سنة مضت (SN: 8/9/17).

The number, completeness and time frames of KAM 4’s ancient lake deposits make this site “one of a kind … that will continue to produce remarkable results,” says archaeologist Donald Henry of the University of Tulsa in Oklahoma, who did not participate in the new study.

يقول عالم الآثار دونالد هنري من جامعة تولسا في أوكلاهوما ، والذي لم يشارك في الموقع الجديد ، إن عدد رواسب البحيرة القديمة في "خل عميشان"   KAM 4 واكتمالها وأطرها الزمنية تجعل هذا الموقع "فريدًا من نوعه ... وسيستمر في تحقيق نتائج ملحوظة". حسب الدراسة الجديدة.

Across five occupation phases covering hundreds of thousands of years, different Homo species or closely related populations at KAM 4 “were doing broadly the same things,” Groucutt says. Small groups camped by lakes where individuals made stone tools for food preparation, hunting and woodworking.

يقول Groucutt عبر خمس مراحل احتلال تغطي مئات الآلاف من السنين ، كانت أنواع مختلفة من الإنسان البشري أو مجموعات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا في "خل عميشان KAM 4 " تقوم بنفس الأشياء على نطاق واسع". مجموعات صغيرة تخييم بجوار البحيرات حيث صنع الأفراد أدوات حجرية لإعداد الطعام والصيد والنجارة.

https://www.sciencenews.org/wp-content/uploads/2021/09/083121_bb_hominids-arabia_inline1.jpg

Similar but slightly smaller, more finely worked hand axes turned up along the shore of a roughly 300,000-year-old KAM 4 lake bed, indicating a second phase of occupation. Groucutt and colleagues doubt that early H. sapiens from Africa scurried over to KAM 4 in time to make those tools. Whichever Homo group did could have come either from northern Africa or southwest Asia, the researchers say.

         ظهرت الفأس اليدوي متشابهة ولكنها أصغر قليلاً وأكثر دقة على طول شاطئ قاع بحيرة "خل عميشان" KAM 4 الذي يبلغ عمره حوالي 300000 عام ، مما يشير إلى مرحلة ثانية من الاحتلال. يشك غروكت وزملاؤه في أن الإنسان العاقل من إفريقيا انطلق بسرعة إلى KAM 4 في الوقت المناسب لصنع تلك الأدوات. يقول الباحثون إن أيًا كانت مجموعة الهومو قد أتو إما من شمال إفريقيا أو جنوب غرب آسيا.

 

A third round of KAM 4 occupants, probably H. sapiens, fashioned artifacts excavated at an approximately 200,000-year-old lake bed, Groucutt says. These finds consist of rock chunks shaped so that sharp flakes, also unearthed there, could be pounded off. Humans based in northeastern Africa around that time made similar tools. Some of those people may have reached Arabia before eventually journeying to southwest Asia, Groucutt suggests.

 

يقول Groucutt خلال الاحتلال الثالث لخل عميشان  KAM 4 ، من المحتمل أن القطع الأثرية المصنوعة من قبل الإنسان العاقل و التي تم التنقيب عنها في قاع بحيرة يبلغ عمرها حوالي 200000 عام. حيث تتكون هذه الاكتشافات من قطع صخرية على شكل قطع بحيث يمكن قصف رقائق حادة ، تم اكتشافها أيضًا هناك. صنع البشر المتمركزون في شمال شرق إفريقيا في ذلك الوقت أدوات مماثلة. يقترح غروكت أن بعض هؤلاء الأشخاص ربما وصلوا إلى شبه الجزيرة العربية قبل أن يسافروا في نهاية المطاف إلى جنوب غرب آسيا.

Groucutt’s group excavated comparable tools at a site called Jubbah about 150 kilometers east of KAM 4 that date to around 210,000 years ago. Those finds are another sign of human migrations into Arabia at a time when the corresponding KAM 4 lake bed shows that wet conditions reigned. Additional stone tools unearthed at Jubbah date to around 75,000 years ago.

حفرت مجموعة Groucutt أدوات مماثلة في موقع يسمى جبة (إحدى محافظات حائل) على بعد حوالي 150 كيلومترًا شرق خل عميشان KAM 4 ويعود تاريخه إلى حوالي 210،000 سنة. هذه الاكتشافات هي علامة أخرى على هجرات بشرية إلى شبه الجزيرة العربية في وقت أظهر فيه قاع بحيرة خل عميشان KAM 4 المقابل أن الظروف الرطبة سادت. يعود تاريخ اكتشاف أدوات حجرية إضافية في جبة إلى حوالي 75000 عام.

Stone implements resembling the Jubbah finds were also excavated at the youngest two KAM 4 sites, one dating to between about 125,000 and 75,000 years ago and the other to roughly 55,000 years ago. The older site likely hosted H. sapiens, possibly a group that left Africa, Groucutt suggests.

كما تم التنقيب عن الأدوات الحجرية التي تشبه اكتشافات جبة في أصغر موقعين من مواقع خل عميشان KAM 4 ، يعود تاريخ أحدهما إلى ما بين 125000 و 75000 عام مضت والآخر إلى ما يقرب من 55000 عام. يقترح Groucutt أن الموقع الأقدم استضاف على الأرجح الإنسان العاقل ، الذي من المحتمل أن يكون مجموعة غادرت إفريقيا.

 

The youngest KAM 4 artifacts could represent either H. sapiens or Neandertals, he says. Neandertals reached the Middle East by about 70,000 years ago and could have reached a green Arabia by 55,000 years ago. If so, Neandertals may have interbred with H. sapiens in Arabia, a possibility not raised before.

يقول إن أصغر القطع الأثرية من طراز الموجود في خل عميشان KAM 4 يمكن أن تمثل إما إنسان عاقل أو إنسان نياندرتال. وصل إنسان نياندرتال إلى الشرق الأوسط منذ حوالي 70000 عام وكان من الممكن أن يصل إلى شبه الجزيرة العربية الخضراء قبل 55000 عام. إذا كان الأمر كذلك ، فربما تزاوج إنسان نياندرتال مع الإنسان العاقل في شبه الجزيرة العربية ، وهو احتمال لم يثر من قبل.

         Despite uncertainties about which hominids reached KAM 4 during its green phases, KAM 4 tools generally look more like similarly aged African tools than artifacts previously found in southern Arabia or at eastern Mediterranean sites, says Henry, the University of Tulsa archaeologist. Migrations out of Africa, he says, now appear more likely to have wended through northern Arabia rather than across a narrow Red Sea crossing to southern Arabia, often regarded as a major dispersal route for ancient humans.

على الرغم من عدم اليقين بشأن أي من البشر البدائيين قد وصلوا إلى KAM 4 خلال مراحلها الخضراء ، فإن أدوات خل عميشان KAM 4 تبدو عمومًا أشبه بأدوات أفريقية متقنة أكثر من القطع الأثرية التي تم العثور عليها سابقًا في جنوب شبه الجزيرة العربية أو في مواقع شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، كما يقول هنري ، عالم الآثار بجامعة تولسا. ويضيف أن الهجرات من إفريقيا تبدو الآن على الأرجح أنها اجتازت شمال الجزيرة العربية بدلاً من عبور البحر الأحمر الضيق إلى جنوب شبه الجزيرة العربية ، وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها طريق تشتت رئيسي للبشر القدامى.

رابط الدراسة : 

https://www.sciencenews.org/article/arabia-stone-age-tools-humans-migration-green-lakes-desert/amp?__twitter_impression=true&fbclid=IwAR3vX_EPUGAkGCKU74ML0phhDfLmeIl3nhQkIOEpNgjDcMp4oAVmYB3ZLXo


[1] الزراعة البعلية هي التي تعتمد في إنتاج محاصيلها على مياه الأمطار.

الأربعاء، 3 مارس 2021

سلسلة ملخصات علمية حول حقيقة نظرية التطور! الجزء الأول

 

سلسلة ملخصات علمية حول حقيقة نظرية التطور!

 

الكتاب الأول

حقيقة التطور- كاميرون إم سميث (عالم الأنثروبولوجيا)

الفصل الأول

"لا تأخذ بكلام أحدٍ دون دليل"

 


مجلة الطبيعة (Nature) هي مجلة علمية مُحكّمة تصدر من بريطانيا ويشرف عليها نخبة من الباحثين والعلماء المتخصصين، أصدرت المجلة في كانون الثاني لعام 2008 خبرًا في افتتاحيتها، "التطور حقيقة علمية، ويتعين على كل مؤسسة تعتمد في أبحاثها على التطور تفسير ذلك".

يوحي هذا الفعل تحديًا واضحًا من قبل مجلة بهذا الوزن وهذه المتانة العلمية، لقد أرادت المجلة أن تُرسخ حقيقة لا يمكن نقض أدلتها للجمهور، إذ لم تكتفِ بذلك، بل دعت جميع الأساتذة والمعلمين أن تُدرّس نظرية التطور على خلفية كونها حقيقة وليست فرضية تتأرجح بين جدليات لا تمت للعلم بصلة.

 

لماذا استغرق ذلك وقتًا طويلًا ؟

التسليم لنظرية التطور كونها حقيقة لم تكن وليدة الساعة، بل ليس لكونها حقيقة فقط بل هي واقعٌ يفرض نفسه بقوة وثبات في مجال العلوم الطبيعية والمخبرية خاصة علوم البيولوجيا. التطور كالجاذبية لا يمكن التشكيك بها، فتخيّل التشكيك بحقيقة الجاذبية! إنها كارثة.

نعم توجد بعض الجدليات على مسألة التطور، لكن ليس في حقيقتها وواقعيتها بل الجدليات تجوب بعض التفاصيل والحيثيات، فهناك اتفاق وإجماع على أساسيات نظرية التطور. إنَّ الحملة الشرسة التي تحاول أن تنال من حقيقة التطور هو خير دليل على ازدهارها، خاصة القفزة النوعية في مجال علم الجينات والأحياء والطب والتشريح،،، إنها بالفعل حيوية وفعالة. [1]

حاول الإعلام بشتى الطرق إماتة حقيقة التطور من خلال التضخيم والتزوير الذي يقوم به الإعلام، ولكنَّ الواقع المتمثل في الأدلة العلمية القاطعة يؤكد على أن نظرية التطور هي واقع ينبض بالحياة.

 

مجلة ناشونال جيوغرافيك

National Geographic Magazine

ليس تشكيكًا في صدق المجلة أو كونها مجلة تحمل مصداقية بنسب معينة، إلا أنها لا تضاهي مجلة الطبيعة، خاصة أن مجلة ناشونال جيوغرافيك تراجعت عن بعض الأخطاء فيما يتعلق بنظرية التطور، بمعنى أنها مجلة ليست معصومة من الخطأ.

لقد نشرت المجلة الأمريكية عنوانًا استهل مجلتها "داروين كان مخطئًا؟" وبالرغم من هذا العنوان المشتت أو المظلل فلقد خلصت النتيجة أن لداروين لم يكن مخطئًا بشأن أساسيات نظرية التطور، وإنما الأخطاء وقعت في حيثيات أخرى.

وهذا يرجعنا إلى مسألة غاية في الأهمية وهي أن داروين (1804 – 1882م) مهما بلغت قوة أدلته حول نظرية التطور إلا أن ذلك لا يعني كون بعض تفاصيلها تشوبها بعض الأخطاء والتي سيثبت العلم لاحقًا خطئها، إلا أن الأسس والمبادئ العامة التي قعّدها داروين حول نظرية التطور لا يمكن خرقها حاليًا، لأنها أصبحت من مسلمات العلم الحديث.

التشويه الذي يقع على نظرية التطور قبل 150 عامًا قد يكون مستحقًا آنذاك (بعضه لا كله) فمخبريًا لم يكن فحص كل أقوال داروين (فرضياته) وتجربتها، لكن الآن وفي عصرٍ ارتقى فيه العلم وتطورت فيه التخصصات وأمكن اختبار نظرية التطور وفرضيات داروين، لا يمكن الرجوع إلى الوراء!

لذلك فإن العلماء بعد داروين أمثال عالم البيولوجيا إرنست ماير (1904 - 2006) والعملاق في علم البيولوجيا كارل ووز (1904 - 2012). عملوا بجهد كبير جدًا ومتواصلٍ لدراسة تصنيف الأشكال الحيوية لمدة وصلت إلى عشرة أعوام كان التعب يصل إلى درجة تصل فيها الطاقة إلى النفاذ بالكامل حتى يصلوا إلى تمحيص ما قاله داروين ، ويمكن القول بين قوسين، ما قام بتجربته داروين ومقارنته وفحصه ودراسته سلوك الحيوان وسفره وجده واجتهاده وتواصله مع كبار العلماء آنذاك.

أمريكا وبريطانيا

نعرف كعلماء ومهتمين وباحثين في التطور بأن مجلة الطبيعة (Nature) تصدر دوريًا، فما هي الأجواء العامة في المجتمع البريطاني حول نظرية التطور!! إن المجتمع البريطاني غاب فيه الجدل العام حول نظرية التطور فهي حقيقة تم قبولها منذ فترة مبكرة، لماذا؟ لأن الحقائق الجلية لا تتطلب التشكيك فكل ما يقع خارج إطار الحقيقة العلمية الثابتة هو تضييع للوقت!

لقد نشر عالم الأحياء توماس هكسلي في عام (1863م) أي بعدما نشر داروين كتابه "أصل الأنواع" في نوفمبر 1859م قائلًا عن التطور "إن جميع النظريات الأخرى هي خارج المنافسة تمامًا" إن إعجاب هكسلي بنظرية داروين ليس لكون محبًا ومعجبًا به لا، ولكنه الإعجاب الذي استند على لغة العلم والواقع المشاهد والتجربة التي لا يمكن نقضها!

إن نظرية التطور دُعمّت بعلم الأجنبة وعلم الحفريات وعلم النبات وصبت كلها لصالح نظرية التطور، وهذا يعني أن داروين كان صائبًا!

هذا المُناخ الذي كان سائدًا في بريطانيا كان في نفس الوقع هو ملبدٌ بالغيوم في الولايات المتحدة الأمريكية التي استغرقت عقدين من الزمن حتى تقبلت نظرية التطور، نعم لقد كانت الحملة شرسة وشعواء في الولايات المتحدة في الفترة التي آمن معظم العلماء الأمريكيين بحقيقة التطور.

ولكن الغريب في الأمر أن المعارضة لم تكن من قبل علماء الطبيعة أو البيئة أو حتى علماء الطيور، ولكن المعارضة ولدت من رحم مختلف جدًا تمثلت في المجتمع الديني.  ليس استهزاءً بالدين، ولكن النهج الديني لا يتضمن في لغته (خاصة في تلك الفترة) الرد في سياق علمي، وإنما الاعتماد على ما جاء من تعاليم نصية بأنَّ "البشرية هي خلق استثنائي ونتاج للعقل الإلهي" في حين أن التطور تجعل الإنسان سلسلة من ضمن ملايين السلاسل الأحيائية، إنه مجرد شكل من أشكال المنظومة التي تحيط به ويعيش فيها مع بقية الكائنات الحية. لذلك تعذر التوفيق بين المنهجين لفترة طويلة من الزمن.

تراجعت بعض الأوساط الدينية مثل الجمعية العلمية الإنجليزية في الولايات المتحدة الأمريكية في فترة مبكرة من أربعينيات القرن العشرين عن موقفها الرافض لنظرية التطور ، مما سمح للعديد من العلماء التعايش مع حقيقة نظرية التطور الأحيائية. تقع المشكلة الكبيرة ليس في أن الأوساط الدينية ترفض نظرية التطور كونها نظرية غير مثبتة علميًا! ولكن بسبب كونها تعارض النصوص المقدسة الثابتة؛ فإما الدين وإما العلم (وهذا الصراع وإن كان ظاهريًا فمن الممكن الجمع بين النقيض الظاهري للكتاب المقدس مع الحقائق العلمية).

إذن لماذا مجلة الطبيعة (Nature) حوربت بهذه الصورة الكبيرة من قبل المجتمع الأمريكي؟! السبب يكمن في ظهور العولمة واتصال العالم بشبكة التكنولوجيا والأقمار الصناعية التي ضغطت الزمان والمكان وجعلت العالم قرية صغيرة واحدة تتداول فيها العلوم والأخبار المستجدة في غضون ثوانٍ معدودة!

لذلك بدأ التصعيد الأمريكي للاتطوريين مما استلزم ردًا حاسمًا من قبل مجلة الطبيعة البريطانية، فالمناهضين لنظرية التطور أو كما يعرفون بالخلقيين الذين يؤمنون بأن الخلق جاء دفعة واحدة دون تطور كان يتبعهم خلقٌ كثير، فأينما تذهب أمريكا يذهب الناس وإن كان سياق حركتها خارج عن حدود العلم.

أرني قليلا من اللحم ، أرني بعضًا من المال !

ومن هنا ظهر شعار الجمعية الملكية في لندن "لا تأخذ بكلام أحد دون دليل" (Nullius in Verba)  فالادعاءات ليس لها أي محل في المجال العلمي، فالعلم لا يعترف ولا يوجه من قبل أي سلطة دينية أو جهة سياسية، إنه أدوات وأساليب منهجية تتجسد في سلسلة من الخطوات الميدانية والمخبرية لتصل في النهاية إلى الحقيقة والقانون.

أرني قليلًا من اللحم أو بعضا من المال هي الأمثلة الشعبية التي جاءت كناية عن "أرني دليلا لا كلامًا" وبعيدًا عن تفاصيل النصوص الدينية يجب القول بأن مجلة الطبيعة هي الأخرى ليست ملاكًا محصنًا من الزلل والعيوب، إذ لا مجال في تقديس الاسم أو الجهة مهما بلغت شأنها ، فالنتيجة الحتمية يجب أن تنبع من عين التجربة والأدلة العلمية والبراهين التي لا يمكن نقضها!

الفرضية والنظرية والقانون!

عند سقوط قلم إلى على السجادة، قد يتكهن البعض ويفترض عند المشاهدة الأولية بأنَّ سبب هذا الحدث بأن الأقلام تنجذب إلى السجادة!!

قد تكون هذه الفرضية التي جاءت عبر الملاحظة غير منطقية أو منطقية ولكن يجب هنا اختبار تلك الفرضية لدحض أو تثبت هذه الفرضية بصورة مستقلة بعيدًا عن أي تحيّز! لذلك فإنني أقوم بعدة تجارب مثل تعليق السجاد على جوانب الحائط ووضع الأقلام على الأرض! فهل سوف تنجذب الأقلام إلى الحائط؟!

هنا سوف أبدأ باختبار الفرضية ومن ثم رفض تلك الفرضية والبحث عن عدة تجارب مثل افتراض أن الأجسام الأقل كتلة مثل القلم تنجذب إلى الأجسام الأكثر كتلة مثل الأرض، وأقوم بالتجربة على العديد من الأشياء ذات الكتل الصغيرة.

وعند الوصول إلى إجابة علمية تشرح سقوط القلم على السجادة كونها حقيقة علمية مشاهدة، يسمى هذا الشرح بالنظرية. فالفرضية مجرد تخمينات أم النظرية فهي التفسير العلمي القائم على التجربة والبرهان والدليل العلمي، كذلك الأمر التبس ويلتبس على الكثيرين الذين عندما يسمعون في الوهلة الأولى (نظرية التطور) يظنون أنها نظرية أي مجرد افتراضات. وهذا خطأ كبير لأن التطور واقع مشاهد ومرصود في الواقع الخارجي لا يمكن إنكاره.

"فالأدلة تراكمت عليها من جميع فروع علوم الحياة، من علم الأسماك وإلى علم الفطريات، وعلم الجينوم الذي يختص بدراسة الخصائص الجزيئية لأشكال الحياة المختلفة  مرارًا وتكرارًا ولآلاف المرات، وفي مختبرات عالمية بأن داروين كان صائبًا. فعلماء البيولوجيا الجزيئية الذين يدرسون تسلسل الجينات في مدينة نيويورك لا تربطهم أي علاقة مع علماء البيولوجيا الأستراليين الذين يتعقبون سلوك الكنغر في التزاوج" وبالرغم من عدم صلة القرابة أو وجود أي مصلحة مادية بينهما إلا أن كلاهما توصلا إلى نفس الحقيقة والتي تصب لصالح نظرية التطور التي أتى بها داروين وأصبحت أساسًا في العلوم الحديثة لتفسير ما يحدث من تطور وانتواع.

لذلك تراجع الموقف الأمريكي المناهض لحقيقة التطور عندما نشرت الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم تصريحًا صاعقًا تقول فيه "نظرية التطور البيولوجي هي أكثر من مجرد نظرية" إنها مثل النظرية الجرثومية لأسباب الأمراض، والنظرية الفيزيائية لتفسير الجاذبية لا يختلف التطور عنها في شيء إطلاقًا.

وقد كتبت الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم (United States National Academy of Sciences) في كتيبها الذي تقدمه بشكلٍ مجانيّ بعنوان "العلم ، التطور والخلقية" قائلة "هذا الكتيب موجه إلى جمهور واسع من طلاب المدارس ذات الجودة العالية، وطلاب الجامعات، فضلا عن البالغين الذين يرغبون في أن يصبحوا أكثر إلمامًا بالجوانب المتعددة للأدلة العلمية الداعمة للتطور، وأكثر فهما في أن التطور هو حقيقة وعلمية على حد سواء، تؤثر في تنوع الحياة على الأرض"

الهجوم الديني

استمر الهجوم على جاليليو جالي مدة طويلة من الزمن في حقيقة  أن الأرض ليست مركزًا للكون وأن ذلك يخالف ظاهر الكتاب المقدس، ولكن بعد 500 عام قدمت الكنيسة اعتذارها الرسمي بشأن ما فعلته في جاليليو من محاولة قتل وحبس وحجر منزلي ... كذلك فإن بعض الجماعات الدينية ما زالت تشن حربها الشعواء على حقيقة التطور ليس لأن التطور حقيقة علمية كما أسلفنا، ولكن انتصارًا للكتاب المقدس، بالرغم أن تلك الجماعات تأول نصوص الكتاب المقدس وتعترف بأن ظاهر النص قد يعني بها وجهًا آخر.

لذلك لخص عالم الأحياء التطوري شون كارول في مقابلته مع مجلة اكتشف (Discover) بشأن التطور "إنها قضية ثقافية وليست قضية علمية. فعلى الجانب العلمي تزداد ثقتنا سنويًا لأننا نرى خطوطًا مستقلة من الأدلة تتلاقى معًا. وما تعلمناه من السجل الأحفوري يؤكده سجل الحمض النووي، ويؤكده علم الأجنة. ولكن الناس قد أثيروا لرفض التطور، ولإبقاء أفكار أخرى أعلى قيمة من هذه المعرفة.

في الوقت نفسه، نحن نعتمد بشكل روتيني على الحمض النووي لإدانة وتبرئة المجرمين. ونعتمد على العلوم في أشياء أخرى كاختبارات الأبوة. وكذلك نعول على علم الحمض النووي سريريًا لتقييم خطورة أمراضنا ... إنها غباوة عمياء وأعتقد أن هذه هي المرحلة التي سوف نصل إليها في نهاية المطاف."

 

ما هو التطور (التضاعف ، التمايز ، الانتقاء)

ليس هناك شيء بذاته يدعى التطور، بالمعنى الحرفي، وإنما هناك ثلاثة حقائق مستقلة تؤدي إلى ما نسميه التطور :

1-       حقيقة أن أشكال الحياة تنتج الذرية وتسمى (التضاعف)

2-       حقيقة أن الذرية غير متطابقة مع الأبوية. وتسمى (التمايز)

3-       حقيقة أن الذرية لا تتمكن جميعها من البقاء على قيد الحياة (الانتقاء)

 

وهذا ما سيتم شرحه بالتفصيل بأدلة علمية حقيقية في المخلصات القادمة...

تلخيص : حسين قمبر



[1] مخلص كلام عالم البيولوجيا التطورية نيلز إلدريدج